|
|
تذكّر (لغات‌القرآن)احفظ هذه المقالة بتنسيق PDFمرجع: تذكّر (لغات‌القرآن) تذکّر: (یَذَّکَّرُ اِلّآ اُولُوا الْاَلْبابِ) «التذكّر» هو حفظ العلوم و العارف في داخل الروح. و الألباب جمع لب و هو قلب كلّ شي‌ء و مركزه، و لهذا قيل العقل اللب. و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني « تذكّر » نذكر أهمها في ما يلي: ۱.۱ - الآية ۲۶۹ سورة البقرة(يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَ مَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَ مَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ)۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائيقال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: و التذكر هو الانتقال من النتيجة إلى مقدماتها، أو من الشئ إلى نتائجها، و الآية تدل على أن اقتناص الحكمة يتوقف على التذكر، و أن التذكر يتوقف على العقل، فلا حكمة لمن لا عقل له.۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسيقال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: (خيرا كثيرا و ما يذكر إلا أولوا الألباب) أي: و ما يتعظ بآيات الله إلا ذوو العقول.۱. ↑ البقرة/السورة۲، الآیة۲۶۹. ۲. ↑ مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج۲، ص۳۱۶. ۳. ↑ الراغب الإصفهاني، حسین، المفردات في غريب القرآن، ط دارالقلم، ص۳۲۸. ۴. ↑ الطريحي النجفي، فخرالدين، مجمع البحرين، ت-الحسيني، ج۳، ص۳۱۱. ۵. ↑ البقرة/السورة۲، الآیة۲۶۹. ۶. ↑ الطباطبائی، السید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۳۹۶. ۷. ↑ الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۱۹۴. • فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي. الفئات في هذه الصفحة : لغات القرآن | لغات سورة البقرة
|
